L'Île aux femmes

M ton matrimoine !

“Matrimoine”… Le mot surprend, agace ou intrigue. Méconnu du grand public, très peu utilisé dans les institutions culturelles, il a piqué la curiosité de la journaliste Anaëlle Abasq. C’est en rencontrant les militantes de HF Bretagne qu’elle découvre que, réduit au seul “patrimoine”, notre héritage culturel commun ne peut être qu’incomplet. Micro à la main, elle se prépare à partir sur les traces des créatrices qui marqué l’histoire de la région. En chemin, elle croisera sûrement la brûlante question de la place des femmes dans les arts et la culture aujourd'hui…

Recherche et écriture : Justine Caurant, Elise Calvez, Adeline Villeglé, Marie-Laure Cloarec (HF Bretagne)
Réalisation : Anaëlle Abasq (Corlab)
Coordination : Laurie Hagimont, Lucile Linard (HF Bretagne), Xavier Milliner (Corlab)
Illustrations : Adeline Villeglé

Figures féminines et imaginaire breton

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Les Bretonnes auraient-elles un statut à part dans l’histoire des droits des femmes ? L’idée d’un “matriarcat breton” est bien ancrée dans les esprits : la région se caractériserait par ses femmes fortes, habituées à diriger le quotidien.

Un aperçu des figures féminines marquantes -imaginaires ou bien réelles- fournit des arguments faciles à cette analyse un brin cliché : une région qui adore Sainte-Anne, s’enorgueillit de sa Duchesse Anne, revisite sans cesse l’histoire de la rebelle Marion du Faouët, consulte des guérisseuses, se représente sous les traits d’une bigoudène ne peut qu’accorder aux femmes une place exceptionnelle !

La réalité est plus complexe… et les stéréotypes ne sont jamais bien loin.

Devenir artiste, un parcours de combattante

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Pour une femme, devenir artiste et le rester n’a jamais été une mince affaire. Des premières aspirations créatrices au passage à la postérité, les obstacles sont nombreux… et plusieurs persistent à travers les âges et les disciplines.

La situation des peintres aux 19è et 20è siècles le prouve bien. En France, ce n’est qu’en 1896 que l’école des Beaux-Arts entrouvre ses portes aux femmes. Et elles devront encore attendre avant de pouvoir accéder à des ateliers mixtes et peindre des modèles nus ! Sans compter qu’une formation complète et reconnue ne leur garantit en rien une carrière artistique : pour cela, il faut pouvoir être exposée, attirer l’attention des médias, “survivre” aux critiques misogynes, trouver du temps pour peindre tout en s’occupant d’un foyer et de jeunes enfants.

Un obstacle supplémentaire surgit pour les plasticiennes travaillant aux côtés d’un homme artiste. Si leur œuvre est parfois reconnue de leur vivant, elles restent cantonnées au statut de “femme de”; après leur mort, leur nom disparaît généralement des mémoires...

Femmes de transmission

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Quel rôle ont joué les femmes dans la transmission de la culture bretonne ? Dans cet épisode, Anaëlle Abasq découvre des championnes de la mémoire, des collectrices, des chanteuses de mère en fille, qui ont permis aux histoires et aux mélodies de traverser les siècles. Elle se demande d’ailleurs si les femmes n’auraient pas joué un rôle particulier dans la grande chaîne de la mémoire… En remontant le fil des traditions orales, on les trouve partout, porteuses de récits de vie et de fragments du quotidien, piliers de la culture populaire?

Aujourd’hui encore, des femmes engagées mènent ce travail de transmission. Par leurs recherches, leurs actions, leurs spectacles, elles tiennent à faire connaître au plus grand nombre les figures du passé qui les inspirent.

Un vent de renouveau

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Aux créatrices bretonnes, on associe volontiers le cliché des “bretonneries”, ces productions folkloriques sans grande valeur. Souvent bien cachées derrière les emblèmes masculins de la région, des femmes ont pourtant développé, renouvelé, modernisé la culture bretonne, contribuant à son rayonnement. Pionnières dans leur discipline, artistes innovantes, elles ont incarné le renouveau et séduit au-delà des frontières.